Sửa lỗi #n/a trong hàm vlookup

Chúa Giêsu khi nói tới việc sửa lỗi đến nhau, Ngài đã nhấn mạnh đến tư cách và thái độ từ phía bạn sửa lỗi hơn là người dân có lỗi. Vì fan sửa lỗi chỉ có tác dụng được bài toán này thành công, nếu như thật sự chúng ta khiêm nhường nhịn và có lòng nhân ái. Ví như không, việc sửa lỗi chỉ mang tính chất cách chỉ trích, chê bai, phê phán, và kết án. Ngài nói: “Nếu bạn bè ngươi có làm chi lỗi phạm cho ngươi, hãy chỉ mang lại họ biết điều lỗi ấy thân hai fan với nhau. Nếu nó nghe ngươi, là ngươi đã win nó. Trường hợp nó ko nghe, hãy tìm vài bố người để triển khai chứng. Nếu như nó cũng ko nghe họ, hãy trình với giáo hội. Giả dụ nó cũng không nghe giáo hội, thì hãy kể nó như người thu thuế với dân ngoại” (Mt 18:15-17).

Bạn đang xem: Sửa lỗi #n/a trong hàm vlookup

Theo tinh thần trên, người sửa lỗi phải đóng vai công ty động, với sự nhẫn nại, cùng giầu tình thương. Vì chưng Chúa Giêsu không gửi ra đk nào về phía người dân có lỗi, tuy vậy Ngài sẽ hướng dẫn cho tất cả những người sửa lỗi biết cách thế làm sao để chinh phục được một tín đồ anh em. Chúa không call kẻ phạm lỗi bằng những danh từ nào khác, dẫu vậy đã call họ là “anh em”.

Từ ngữ đồng đội trong trường thích hợp này, bởi đó, đang nói lên tính biện pháp ràng buộc, đính thêm bó, với thân thiết.

*
Và do thế, sự sửa không nên này là một hành động có tính cách bác ái, xây dựng, bởi được tiến hành với mục tiêu làm xuất sắc cho một người đồng đội của bọn chúng ta. Tuy vậy, dù là bằng hữu đi nữa, thì sự sửa không đúng vẫn cần tế nhị, bí mật đáo, nhẫn nại, với phải được làm trong sự yêu thương. Vào 3 quá trình sửa lỗi, nhưng mà Thánh ký ghi nhận, tiến trình nào cũng mang nặng nề tính giải pháp yêu thương với thông cảm:

- thân mình và bạn bè mình.

- thân mình và vài ba người thân trong gia đình thiết.

- thân mình với người bằng hữu và giáo hội.

Ở cả bố trường hòa hợp trên, người có lỗi không kiếm đâu thấy sự ganh tỵ, phê bình, hoặc luận tội.

Xem thêm: Tải Đồng Hồ Đếm Ngược Có Âm Thanh, Hiệu Ứng Âm Thanh Đếm Ngược Hết Giờ

Nhưng chỉ bao gồm sự gọi biết, thông cảm, và yêu thương.

Nhưng vì sao Chúa lại bảo bọn họ phải qua ít nhất ba quy trình sửa lỗi trước khi buông xuôi, hoặc để mặc người bằng hữu với những yếu ớt và lỗi lầm của họ. Thưa do một fan khi đã tất cả lỗi cơ mà được tín đồ khác chỉ cho loại lỗi của mình, thì dù fan đó là thân thích, các bạn em trong bên đi nữa, phản bội ứng trường đoản cú nhiên khi nào cũng là rất khó chịu, vì không thích nghe biết sự thật. Tùy theo trình độ trưởng thành và cứng cáp tâm linh với đạo đức, bội phản ứng đó rất có thể là găy gắt, hoặc rất có thể là âm thầm khó chịu. Tóm lại, nhiều hay ít, cách này hay cách khác, ta hay phản ứng tiêu cực, và không mấy thân yêu với những lời sửa dậy của bạn khác. Trong tương đối nhiều trường hợp, phản nghịch ứng tự vệ này còn hỗ trợ cho ta suy nghĩ xấu về tín đồ sửa lỗi mang đến mình. Thí dụ, cho rằng người đó nghi oan, ác ý, không thông cảm, cùng thiếu phát âm biết. Và sẽ là những nguyên nhân khiến chúng ta phải mang trọng điểm tình yêu thương thương, với thật lòng muốn nâng đỡ một người đồng đội trước khi nghĩ đến việc sửa lỗi đến họ, tuy nhiên lỗi ấy là phạm đến bao gồm ta.

Chúng ta rất có thể tìm được cái chân thành và ý nghĩa của làm phản ứng trường đoản cú vệ này khu vực cuộc sa ngã của Nguyên Tổ. Thánh gớm ghi nhận, sau thời điểm ăn trái cấm, Adong không sở hữu và nhận mình bao gồm lỗi, tuy thế đã đổ lỗi cho Evà. Evà dường như không nhận mình bao gồm lỗi, nhưng lại đổ lỗi cho con rắn. Nguyên bài toán ông bà thấy mình è truồng cùng xấu hổ sau khi lỗi khí cụ Chúa ăn trái cấm đủ để ta đọc rằng, dù ở trong yếu tố hoàn cảnh có lỗi, con fan cũng chưa ý muốn nhận mình tất cả lỗi. Cũng trong Thánh Kinh, Phêrô chối thầy, Giuđa cung cấp thầy. Phêrô được Chúa nhìn, còn Giuđa được Chúa thông báo liền sau chiếc hôn bội phản của ông trong sân vườn Cây Dầu: “Giuđa, con nộp Con bạn với dòng hôn này sao? (Luca 22:48). Thế nhưng chỉ tất cả Phêrô vẫn vượt qua được bức tường phân làn ông với sự thật trần truồng của ông, là tội chối thầy. Còn Giuđa sẽ phản ứng tự vệ bằng cách đổ lỗi mang đến mấy thầy thượng tế và kỳ lão., trốn chạy cái yếu đuối của mình bằng phương pháp thắt cổ cơ mà chết.

*
Ngoài ra, lúc Chúa Giêsu chỉ dẫn một ví dụ về việc sửa lỗi, Ngài đã lấy mỗi người bọn họ làm thí dụ: “Nếu bạn bè ngươi lỗi phạm mang lại ngươi”. Lỗi phạm cho mình, thì bản thân biết rõ, cố gắng mà nói theo với cả nhà em mình loại cảm tưởng, dòng mà mình cân nhắc đã là khó, đã đòi hỏi nhiều tiến trình, nói chi tới sự việc sửa lỗi một người khác, mà loại lỗi ấy mình đắn đo rõ.

Trở lại thái độ của bọn họ khi sửa không nên một fan anh em, như vừa trình bày đòi phải tất cả một trung khu hồn khiêm tốn để ko lên án các bạn em mình. Lại phải tất cả sự tế nhị và sắc sảo để đừng đụng đụng đến tự ái của nhau. Vì bạn được chúng ta sửa chỉ chấp nhận sửa không nên khi chúng ta vượt qua được bức tường phản ứng từ bỏ vệ. Một bức tường vô hình không rất nhiều không làm cho tất cả những người được sửa lỗi nhận biết cái lỗi của mình, hơn nữa phản ứng ngược chiều, khiến cho gây thương tổn tình bạn hữu.

Tuy nhiên, đó chỉ là những bước đầu tiên của câu hỏi sửa lỗi về phía người có lỗi. Vày để sửa được một lỗi lầm mặc dù cho là to xuất xắc nhỏ, ngoài bài toán vượt qua được làm phản ứng xấu đi và tự vệ, người dân có lỗi còn phải nhận biết lỗi của mình, và bắt buộc sửa lỗi nữa. Các bước biết lỗi, nhấn lỗi, và sửa lỗi vị trí một người dân có lỗi vậy nên cũng ko phải là một tiến trình và tuyến đường dễ dãi. Bởi vì đó, mà thử thách cho những người sửa lỗi đó là sự nhã nhặn và tình thương của họ. Ko khiêm tốn, cần thiết sửa không nên một giải pháp vô bốn và thông cảm. Không yêu thương, ko thể có động lực nhằm sửa sai.

Tóm lại, Chúa Giêsu muốn bọn họ phải sửa chữa lẫn đến nhau. Nhưng không hẳn bằng phần nhiều chỉ trích, phê bình, hoặc lên án, mà bằng thái độ khiêm tốn, tế nhị, cùng giầu tình yêu mến. Để mang lại được với hầu như người đồng đội mà mình không hợp, không ưa, với nhất là tín đồ xúc phạm mang lại mình, cần thiết phải tất cả thái độ hiểu biết, lắng nghe, nhẫn nại, cùng đặc biệt, là tình thương mến. Con tín đồ với trường đoản cú ái cầm hữu chỉ chịu thất bại khi đứng trước sự việc khiêm tốn của người khác, cùng nhất là khi nhận thấy người ấy vẫn thật sự thân thương mình. Và đó cũng là cung cách sửa chữa thay thế cho nhau theo như đúng với niềm tin Chúa Giêsu sẽ dậy: Sửa một mình. Sửa với hai ba bạn bè khác. Cùng sửa với Giáo Hội. Chỉ khi nào chúng ta đã làm qua 3 quy trình sửa lỗi ấy cùng với một tình cảm đầy đặn, lúc đó chúng ta mới rất có thể yên chổ chính giữa nói với lòng bản thân rằng: Tôi sẽ làm tất cả khi phải sửa không nên một người anh em tôi. Và tôi không hề biết làm cái gi hơn ngoài việc phó thác người bằng hữu đang khiến cho tôi đau buồn ấy trong lòng bàn tay tình thương cùng quan chống của Thiên Chúa.